CD、音楽 追跡可能メール便発送可・K．J． （KOHEI JAPAN）・TiA・COMA−CHI・YOUNGSHIM・中村舞子・DJ WATARAI・SONOMI・KEN−U JAN 4988013047464 品　番 PCCA03541 出　演 K．J． （KOHEI JAPAN）／TiA／COMA−CHI／YOUNGSHIM／中村舞子／DJ WATARAI／SONOMI／KEN−U 制作年、時間 2012年 78分 製作国 日本 メーカー等 ポニーキャニオン ジャンル CD、音楽／邦楽／ロック・ポップス／オムニバス カテゴリー CD 入荷日 【2023-10-19】【あらすじ】1. [CD]1.ワカレヨ…別れるしかない。 feat.中村舞子/Dear/TiA 2.Voice Mail 3.You 4.Hey Lady (ダイジェスト) 5.おまえやから (ダイジェスト) 6.Last Kiss 7.近づきたくて with YU-A 8.どうしてもキミじゃなきゃダメなの 9.Way to Love 10.指輪 〜You are my life〜 with MIHIRO〜マイロ〜 ＜Love Version＞ 11.マタイツカ 12.会いたくて… feat.JOYSTICKK (ダイジェスト) 13.perfect angel 14.あの頃に戻れない with MAY’S 15.想い feat.YU-A 16.届けたくて… feat.青山テルマ (ダイジェスト) 17.コロナ＆ライム feat.BONNIE PINK 18.何度目の恋でも calling 童子-T 19.素直になれなくて… feat.Noa (ダイジェスト) 20.LiAR LiAR feat.舞花 21.会いたい feat.EL LATINO 22.つつみ込むよう...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞Injustement priv?es de leur h?ritage, Elinor et Marianne Dashwood sont contraintes de quitter le Sussex pour le Devonshire, o? elles sont rapidement accept?es par la bourgoisie locale ?triqu?e et ? l’hypocrisie feutr?e.＜br /＞ L’a?n?e, Elinor a d? renoncer ? un amour qui semblait partag?, tandis que Marianne s’?prend bien vite du s?duisant Willoughby. Si Elinor, qui repr?sente la raison, dissimule ses peines de coeur, sa cadette ?tale son bonheur au grand jour, incapable de masquer ses sentiments. Jusqu’au jour o? Willoughby dispara?t...＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞バンド活動をしている女の子「棟近　茜」は突然の雨に見舞われ、急いで近場の建物へ雨宿りする。＜br /＞ その建物は画家「霧塚 凪」のアトリエだった──＜br /＞ バンドメンバーとの表現の問題を抱える彼女は、表現活動で生計を立てる「霧塚 凪」に＜br /＞ 自身の葛藤を打ち明け始める。＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞? la mort de leur p?re, les s?urs Dashwood quittent avec leur m?re le comt? de Sussex pour s’?tablir dans la chaumi?re de Barton, en Devonshire. Pour la raisonnable Elinor et la sensible Maria, toutes deux ravissantes et en ?ge de se marier, c’est une nouvelle vie qui commence.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞＜strong＞ARTS (lib?raux)＜/strong＞ Les monuments des XIIe et XIIIe si?cles repr?sentent fr?quemment les sept arts lib?raux. La belle encyclop?die manuscrite intitul?e: Hortus deliciarum, compos?e au XIIe si?cle par Herrade de Landsberg, abbesse du monast?re de Hohenbourg (sainte Odile),en Alsace, et conserv?e ? la Biblioth?que de Strasbourg 1, renferme parmi ses vignettes une personnification de la philosophie et des sept arts lib?raux. La figure principale, la Philosophie, est repr?sent?e assise; sept sources sortent de sa poitrine; ce sont les sept arts lib?raux: la Grammaire, la Rh?torique, la Dialectique, la Musique, l’Arithm?tique, la G?om?trie et l’Astronomie. Cette figure, qui occupe le centre de la vignette, est couronn?e d’un bandeau duquel sortent trois t?tes; les trois noms: ≪Ethica, Logica, Physica,≫ les surmontent; sous ses pieds, Socrate et Platon ?crivent; cette l?gende les accompagne: Naturam universoe...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞De la quadruple racine du principe de raison suffisante (?ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde) est le titre de la th?se de doctorat d’Arthur Schopenhauer publi?e en 1813. Le philosophe allemand en donnera une seconde ?dition remani?e en 1847. Schopenhauer consid?raitindispensable la lecture de cet ouvrage auquel il renverra toujours ses lecteurs comme le point de d?part n?cessaire pour une compr?hension compl?te de tout son syst?me. L’ouvrage se compose de 8 chapitres et 52 paragraphes.＜/p＞ ＜p＞＜strong＞R?sum?＜/strong＞＜br /＞ ≪ Notre conscience connaissante … est divisible uniquement en sujet et objet. ?tre objet pour le sujet et ?tre notre propre repr?sentation, ou image mentale, sont une seule et m?me chose. Toutes nos repr?sentations sont des objets pour le sujet, et tous les objets du sujet sont nos repr?sentations. Celles-ci sont l’une ? l’autre dans un rapport n?cessaire qui est d?t...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞On a desir? quelquefois un dictionnaire des Onomatop?es fran?aises. On a cru que ce recueil serait utile ? ceux qui ?tudient notre langue, et je souhaite que mon ouvrage ne trompe pas cette esp?rance.＜/p＞ ＜p＞Il y a, sans doute, peu de m?rite ? ces sortes de compilations. Ce sont de ces travaux qui, suivant l’expression de Duverdier, exigent plus de z?le que de talent, et plus de patience que d’industrie. Mais c’est en cela m?me qu’ils sont dignes de quelque consid?ration, quand ils atteignent leur but, puisqu’ils supposent ? la fois du d?sint?ressement et du courage. On conna?t ces vers de Scaliger:＜/p＞ ＜p＞Si quem dura manet sententia judicis olim,＜/p＞ ＜p＞Damnatum ?rumnis suppliciisque caput:＜/p＞ ＜p＞Hunc neque fabrili lassent ergastula massa,＜/p＞ ＜p＞Nec rigidas vexent fossa metalla manus.＜/p＞ ＜p＞Lexica contextat: nam, c?tera quid moror? Omnes＜/p＞ ＜p＞P?narum facies hic labor unus habet.＜/p...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞＜em＞L’Art d’avoir toujours raison (en allemand Die Kunst, Recht zu behalten) est une ?uvre du philosophe Arthur Schopenhauer qui traite de l’art de la controverse ou ≪ dialectique ?ristique ≫.＜/em＞＜/p＞ ＜p＞R?dig?e vers 1830-1831 et publi?e en 1864, elle est parfois ?dit?e en France sous le titre acad?mique de La Dialectique ?ristique (en allemand Eristische Dialektik, du grec ?ριστικ? τ?χνη).＜/p＞ ＜p＞De fa?on ? la fois sarcastique et pragmatique Schopenhauer y expose une s?rie de stratag?mes permettant de l’emporter lors de controverses, ind?pendamment de la v?rit? du point de vue que l’on soutient. Ce travail qu’il consid?re comme le premier essai d’une ≪ dialectique scientifique ≫ n’ayant pas d’?quivalent ? son ?poque a aussi pour but de bien distinguer ces stratag?mes afin de pouvoir les d?noncer.＜/p＞ ＜p＞La dialectique ?ristique, constitu?e de la dialectique et de la sophistique, s’opposerait ain...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞Injustement priv?es de leur h?ritage, Elinor et Marianne Dashwood sont contraintes de quitter le Sussex pour le Devonshire, o? elles sont rapidement accept?es par la bourgoisie locale ?triqu?e et ? l'hypocrisie feutr?e.＜/p＞ ＜p＞L'a?n?e, Elinor a d? renoncer ? un amour qui semblait partag?, tandis que Marianne s'?prend bien vite du s?duisant Willoughby. Si Elinor, qui repr?sente la raison, dissimule ses peines de coeur, sa cadette ?tale son bonheur au grand jour, incapable de masquer ses sentiments. Jusqu'au jour o? Willoughby dispara?t...＜/p＞ ＜p＞Publi? en 1811, "Raison etsentiments" est consid?r? comme le premier grand romain anglais du XIXe si?cle. l'avant-propos d'H?l?ne Seyr?s permet de replacer dans son contexte ce classique de la litt?rature, dont l'auteur a influenc? nombre d'?crivains majeurs, tels Henry James, Virginia Woolf ou Katherine Mansfield＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞PALAIS, s. m. C’est la maison royale ou suzeraine, le lieu o? le suzerain rend la justice. Aussi ce qui distingue particuli?rement le palais c’est la basilique, la grand’salle qui toujours en fait la partie principale. Le Palais, au moyen ?ge, est, ? dater des Carlovingiens, plac? dans la capitale du suzerain, c’est sa r?sidence jusque vers le XIVe si?cle. Cependant les rois m?rovingiens ont poss?d? des palais dans les campagnes ou ? proximit? des villes. Ces premiers palais ?taient ? peu pr?s ?lev?s sur le mod?le des vill? gallo-romaines, quelquefois m?me dans les restes de ces?tablissements. Les palais de Verberie, de Compi?gne, de Chelles, de Noisy, de Braisne, d’Attigny, n’?taient que de v?ritables vill?.＜/p＞ ＜p＞≪L’habitation royale n’avait rien de l’aspect militaire des ch?teaux du moyen ?ge: c’?tait un vaste b?timent entour? de portiques d’architecture romaine, quelquefois construit en bois poli avec s...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞S’il est une ?tude d’une indispensable n?cessit? c’est bien certainement celle de la langue maternelle. Les meilleurs esprits en ont toujours proclam? la haute importance.＜/p＞ ＜p＞Et cependant, que de gens ne voyons-nous pas tous les jours chercher ? faire ?talage de science litt?raire, ? qui nous pourrions avec raison adresser le reproche d’ignorer les rudimens de cette science: la grammaire. Hommes impr?voyans, ils veulent ?lever l’?difice de leur renomm?e, sans avoir song? ? sa base! Ils ambitionnent notre admiration, et ils n’ont pas su prendre le soin d’?viter d’abord le ridicule, qui, sur notre moqueuse terre de France, fait des blessures dont on gu?rit si rarement. Oui, tout homme qui estropiera la grammaire, ne devra jamais se flatter d’exercer une grande influence intellectuelle sur ses concitoyens. Il verra, avec amertume, malgr? toute son ?loquence, le rire d?daigneux effleurer les l?vres de ses lect...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞Ces M?moires n’auroient jamais vu le jour, ?i j’avois pu r??i?ter aux in?tances d’une per?onne ? qui j’ai les plus grandes obligations &avec qui je pa??e une vie pai?ible &agr?able. Que dis-je ? Vous n’auriez jamais connu, mon cher Comte, le d?p?t que m’a confi? mon amie, ?i vos bont?s pour moi &vos proc?d?s g?n?reux n’avoient excit? ma confiance. D?s que je vous les eus communiqu?s, vous me f?tes voir ?i clairement combien ils pouvoient ?tre utiles aux jeunes per?onnes, qui ne ?ont jamais a??ez en garde contre les ??ductions des hommes, pour r??i?ter ? tous les pi?ges qu’ils leur tendent, que je me d?terminai enfin ? les rendre publics : mais il e?t bon de vous in?truire, cher Lecteur, comment ces M?moires ?ont tomb?s entre mes mains.＜/p＞ ＜p＞Ce fut au moment o? Suzon partoit pour ce lieu affreux, dont la vue ?eule effraie les pa??ans, o? l’?il ne voit qu’horreur, o? les cris per?ans des malheureu...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞On le lira de plus en plus et on d?laissera les grands noms gonfl?s de vent de ses ain?s qui accept?rent la pourriture : Ezra Pound. ≪Crevel, ?crivait Andr? Breton en 1952 dans ses Entretiens, avec ce beau regard d’adolescent que nous gardent quelques photographies, les s?ductions qu’ilexerce, les craintes et les bravades aussi promptes ? s’?veiller en lui… ? travers tout cela c’est l’angoisse qui domine. Il est d’ailleurs psychologiquement tr?s complexe, contrecarr? dans une sorte de fr?n?sie qui le poss?de par son amour du XVIIIe et particuli?rement de Diderot. ≫ ≪N? r?volt? comme d’autres naissent avec les yeux bleus≫ ?crira Philippe Soupault. Ren? Crevel vient d’apprendre, qu’il souffrait d’une tuberculose r?nale alors qu’il se croyait gu?ri. La nuit suivante, il se suicide au gaz dans son appartement, apr?s avoir griffonn? sur un papier ≪ Pri?re de m’incin?rer. D?go?t ≫. Klaus Mann qui fut un ami proche r?...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞≪ On voyait l’Ignorance, le Fanatisme, la Fureur, courir sous les ordres de la Folie dans l’Europe ; la Pauvret? les suivait partout ; la Raison se cachait dans un puits avec la V?rit? sa fille. Personne ne savait o? ?tait ce puits ; et, si l’on s’en ?tait dout?, on y serait descendu pour ?gorger la fille et la m?re. ≫＜/p＞ ＜p＞Et aujourd’hui (1774) conclut Voltaire : ≪ On a os? demander justice aux lois contre des lois qui avaient condamn? la vertu au supplice ; et cette justice a ?t? quelquefois obtenue. Enfin on a os? prononcer le mot de tol?rance. ≫＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞DAIS, s. m. C’est le nom que l’on donne ? des pierres saillantes, plus ou moins orn?es de sculptures, qui sont destin?es ? couvrir des statues ? l’ext?rieur et m?me ? l’int?rieur des ?difices religieux et civils du moyen ?ge. Les artistes de cette ?poque ne trouvaient pas qu’il f?t convenable d’adosser une figure de saint ou de personnage c?l?bre ? un mur, sans pr?server sa t?te de la pluie ou de la poussi?re par une sorte de petit auvent tenant ? la construction. Ce n’est gu?re qu’? dater du XIIe si?cle, cependant, que les dais furent, presque sans exception, plac?s au-dessus des statues ext?rieures. Quelquefois, ? cette ?poque, comme par exemple sur la face du porche de l’?glise de Moissac, les dais ne sont qu’une assise basse, une dalle taill?e sur ses faces en forme d’arcades . N?anmoins, on voit dans des monuments du XIIe si?cle des dais richement d?cor?s d?j? et qui figurent de petits monuments suspendus a...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞La Grammaire de Port-Royal, publi?e sous le titre original Grammaire g?n?rale et raisonn?e contenant les fondemens de l’art de parler, expliqu?s d’une mani?re claire et naturelle, parfois aussi d?sign?e sous les expressions Grammaire g?n?rale et raisonn?e de Port-Royal ou Grammaire g?n?rale de Port-Royal est un ouvrage de grammaire de la langue fran?aise d’Antoine Arnauld et Claude Lancelot.＜/p＞ ＜p＞Il aborde des aspects de la grammaire du fran?ais, et des ?l?ments de philosophie du langage, inspir? des R?gles pour la direction de l’esprit de Descartes.＜/p＞ ＜p＞L’ouvrage sera suivi de la Logique de Port-Royal. Les deux ouvrages portent le nom du haut-lieu du jans?nisme Port-Royal des Champs＜/p＞ ＜p＞＜strong＞Contexte＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞Un essor culturel a lieu dans les milieux jans?nistes et des intellectuels se regroupent ? Port-Royal des Champs.＜/p＞ ＜p＞Antoine Arnauld regrette que la plupart des gram...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞G?BLE, Terme de charpenterie appliqu? ? la ma?onnerie. Il y a encore une association de charpentiers ? laquelle on donne le nom de Gavauds, et, dans le Berri, un homme qui a les jambes arqu?es en dehors s’appelle un gavaud. Le g?ble est originairement la r?union, ? leur sommet, de deux pi?ces de bois inclin?es. Le g?ble d’une lucarne comprend deux arbal?triers assembl?s dans un bout de poin?on et venant reposer au pied, ? l’extr?mit? de deux semelles .＜/p＞ ＜p＞Nous avons vu ailleurs (voy. CATH?DRALE, CONSTRUCTION) qu’? la fin du XIIe si?cle et au commencement du XIIIe, onreconstruisit, dans les villes du domaine royal et du nord de la France, toutes les cath?drales et un grand nombre d’?glises paroissiales. Bien qu’en commen?ant ces ?difices les ressources fussent abondantes, lorsqu’on atteignit le niveau des vo?tes hautes, l’argent vint ? manquer, ou du moins ne put-on le recueillir que beaucoup plus lentement....

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞Bossuet a compos? sa premi?re oraison fun?bre ? vingt-huit ans (1655). Il y en a eu dix, l’auteur a publi? les six derni?res, consacr?es ? de grands personnages, en 1689, ? l’?poque du plein ?panouissement de sa personnalit?. Ce genre a connu un immense d?veloppement (et n’est pas compl?tement mort). Il a ses r?gles: l’orchestration du deuil, expression de la douleur et d?ploration, en un temps o? on aimait les ?motions collectives. Puis l’?loge du d?funt, cher ? l’orateur comme ? son public et la volont? d’instruire les fid?les dans l’art de bien mourir; enfin, des questions d’actualit?, parfois br?lantes. Si Bossuet triomphe dans ce genre, ce n’est pas seulement par la magie du style, mais aussi parce qu’il a affaire ? des personnages de premier plan, qu’il a bien connus; sa douleur est personnelle; il ne cache pas son ?motion. La mort, selon Bossuet, d?masque tous les vices: ce qui compte, c’est l’immortal...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞＜strong＞CONSTRUCTION, APER?U G?N?RAL.＜/strong＞ーLa construction est une science; c’est aussi un art, c’est-?-dire qu’il faut au constructeur le savoir, l’exp?rience, et un sentiment naturel. On na?t constructeur; la science que l’on acquiert ne peut que d?velopper les germes d?pos?s dans le cerveau des hommes destin?s ? donner un emploi utile, une forme durable ? la mati?re brute. Il en est des peuples comme des individus: les uns sont constructeurs d?s leur berceau, d’autres ne le deviennent jamais; les progr?s de la civilisation n’ajoutent que peu de chose ? cette facult? native. L’architecture et la construction doivent ?tre enseign?es ou pratiqu?es simultan?ment: la construction est le moyen; l’architecture, le r?sultat; et cependant, il est des oeuvres d’architecture qui ne peuvent ?tre consid?r?es comme des constructions, et il est certaines constructions qu’on ne saurait mettre au nombre des oeuvres d...

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】＜p＞＜strong＞Extrait:＜/strong＞ Il est dans les vicissitudes des choses humaines, ou plut?t il semble fatalement r?serv? ? toute id?e nouvelle, d’?tre mal accueillie ? son apparition. Comme elle a pour mission le plus souvent de renverser des id?es qui l’ont pr?c?d?e, elle rencontre unetr?s grande r?sistance de la part de l’entendement humain.＜/p＞ ＜p＞L’homme qui a v?cu avec les pr?jug?s n’accueille qu’avec d?fiance la nouvelle venue, qui tend ? modifier, ? d?truire m?me des combinaisons et des id?es arr?t?es dans son esprit, ? le forcer, en un mot, ? se mettre de nouveau ? l’?uvre, pour courir apr?s la v?rit?. Il se sent d’ailleurs humili? dans son orgueil d’avoir v?cu dans l’erreur.＜/p＞ ＜p＞La r?pulsion qu’inspire l’id?e nouvelle est bien plus accentu?e encore, lorsqu’elle apporte avec elle des obligations, des devoirs; lorsqu’elle impose une ligne de conduite plus s?v?re.＜/p＞ ＜p＞Elle rencontre enfi...